果然不出桑青缇的预料，虽然闾修弘说回去考虑一夜，但想了整整一夜，闾修弘还是沒能下定决心，到底该不该听桑青缇的话，从邯郸撤军。

    不过闾修弘虽然是答应第二天给桑青缇答复，但并没有说是什么时候，反正只要是今天就可以，不管是早上还是下午，就是晚上也行。但闾修弘还是怕桑青缇追着自己问结果，因此以商议军情为名，跑到王贲的大帐里去躲着，不给桑青缇和自已碰面的机会。

    这时王贲也得到了汉军的援军到达邯郸外围的消息，不过高原从北方绕到，突袭咸阳的消息，只有闾修弘、桑青缇等少数几个人才知道，对全军都进行了消息封钡，尽管王贲是全军名议上的主帅，但对此也是毫不知情，只以为是汉国从灵寿派来的援军，而正是如此，王贲才并不太紧张，只是对方的援军来了，他也不敢大意，因此今天并沒有出兵攻城。

    王贲招集众将又商议了一天，终于决定明天出兵，进攻邯郸，而且是出动九黎族的军队全力进攻，争取在汉国的大队援军到达之前，攻下邯郸。王贲估计，停了两天之后，守军的那股劲头也应该过了，虽然守军得到了休息的时间，但自己也同样进行了恢复修整，因此如果全力强攻，还是有可能攻下邯郸的。

    听了王贲的决定之后，闾修弘也松了一口气，如果真的能够在短时间内攻下邯郸，那么就用不着撤军了，因此也就不用再躲着桑青缇，于是才回到自己的帐篷里。

    而这时天色己晚，士兵们都己经睡下，只留下少数守夜值班的士兵，整个大营中一片寂静，只有士兵睡熟的酣声和打更报时的梆鼓声。

    这么晚了，闾修弘不好去打扰桑青虹休息，因此也就没有去找桑青缇，告诉她自己的决定，反正等到明天再说也不迟。而且昨天晚上纠结了一夜，今天白天为了躲避桑青缇，闾修弘又在外面耗了一天，这时也确实有些倦意，于是回到自己的帐蓬以后，很快就睡下了。

    因为终于有了决定，闾修弘也放了心，因此睡得十分踏实，却万万也沒有想到，桑青缇在这个时候根本就沒有睡，而是正在招集桑、屠雍、姜黎三族的军队，正准备连夜撤离齐军的大营。

    闾修弘一天都在躲着桑青缇，却没有想到，桑青缇根本就没有打算来找他，因为桑青缇己经算准了闾修弘根本就不同意撤军的，因此一整天桑青缇都在布置连夜撤离的事务。

    经过了连日的激战，这时桑、屠雍、姜黎三族的军队只剩下不到六千人，其中还有一千七百余名伤员，重伤员有四百余人，不过桑、屠雍、姜黎三族的军队虽然在名议上是隶属于齐军，但实际是自成一营，齐军根本就管不到他们，因此来去自由，再加上现在人数不多，就更是方便。只是还有四百余名重伤员是一个不大不小的麻烦，不过三族军队还有不少车辆，把重伤员放在车上，可以带着他们一起离开。

    经过了一整天的准备，三族的军队也都己经准备齐正，只等夜深之后，三国的士兵都己经休息了，就可以离开，而现在正是时候。

    这时桑青缇正坐在自己的帐蓬里，换上了一身皮甲劲装，外面还罩了一件大斗蓬，而在大帐中间的空地上，还放着三个大箱子和两个包裹，都是桑青缇的随行物品。

    只见帐帘一挑，桑载驰从帐外进来，道：“青缇，刚刚收到回报，闾修弘己经回来了，而且这时休息了，我们可以撤了。”

    桑青缇点了点头，正要说话，忽然脸色微变，道：“这是什么声音？”

    桑载驰怔了一怔，仔细侧耳倾听，果然隐隐约约的听到了一些声音，自然不是士兵的酣声，或是打更的梆鼓声，而是断断续续，似乎有一定的节奏，只是声音太小，听不太清楚，不过桑载驰并不太在意，道：“管他是什么声音，我们还是快撤吧。”

    桑青缇摆了摆手，道：“这是歌声，岂曰…无衣？与子……同泽。王于…兴师……修我…这是【无衣之曲】。”

    听桑青缇这样一说，桑载驰这时也能听清了一点，似乎还不是一个人唱，而是许多人一起合唱道：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”但却有些茫然，道：“什么【无衣之曲】。”

    桑青缇道：“这是【诗经秦风】中的一篇，在秦国流唱很广，常在军队中传唱，几乎毎一个秦兵都会唱这首歌。由其是在秦军出征之前，常唱这首歌来鼓舞士气。”

    因为这数百年来，九黎族基本是过着半与世隔绝的生活，因此像桑载驰这样常年生活在族里的人，对族外的世界所知并不多，他到是听说过【诗经】这本书，但要细到【秦风无衣之曲】，桑载驰可就不知道了，只有少数如桑青缇长时间住在族外，才知道【秦风无衣之曲】。

    虽然听了桑青缇的解释，但桑载驰还是半懂不懂，道：“难道是秦军半夜睡不着，唱什么【无衣之曲】?”

    桑青缇摇了摇头，道：“这应该不是我们这边的秦军唱的。”

    桑载驰怔了怔，道：“不是我们这边的秦军唱的，那是谁唱，难道是邯郸城里的秦军唱的吗？怎么传到我们大寨里来了。”

    桑载驰不明白【无衣之曲】的含义，而桑青缇却十分清楚。

    关于【无衣之曲】的来历，一般有二种说法，一说是在周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周幽王烽火戏诸候，尽失人心，申国引犬戎、郦戎入侵周室，攻陷镐京，周幽王死于郦山，周室的发祥地岐山沦陷，而天下诸候都坐视周室被侵，只有秦襄公出兵救援周室，击败犬戎与郦戎。后来周平王继位，迁都洛邑，秦襄公又率军护卫，令周平王大为感动，遂命秦国继续征伐西戎，并承诺夺回岐山之地，便归秦国所有。后来经过秦襄公、秦文公两代秦君的努力，终于彻底击败了西戎，完全收复了周室丢失的故地，从而国势大振，奠定了秦国成为大国的基础。而【无衣之曲】就是在秦人抗击西戎，收复周室失地的这一背景下产生。

    另一种说法是在鲁定公四年（前506年），吴**队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，倚墙痛哭七日七夜，不吃不喝，秦哀公也为之感动，称“楚国虽然亡国之君，但无亡国之臣”于是当殿赋【无衣之曲】，并出兵击吴，帮助楚国复国。

    不过吴楚之战的时候己是在春秋末期，而这时【诗经】早己经成书，因此【无衣之曲】不大可能是作于这时，而且从【无衣之曲】的内容思想来看，表现的是秦军战士出征前的高昂士气：士兵之们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾的尚武精神。

    如果只是为了击吴救楚，显然是表现不了这种精神，而秦国征伐西戎，则可以说是抵御外族入侵，收复周室的失地，从意义上来说，是完全说得过去的，而在时间上，也对得上【诗经】成书的时间，因此【无衣之曲】形成的时间，应该就是那时。而秦哀公赋【无衣之曲】，应该是秦王誓师出征击吴的时候，为了鼓舞全军的士气，才当殿高唱【无衣之曲】。从此以后【无衣之曲】也就成为了秦国的战歌。毎次秦国出征，或是有重大的仪式时候，都会让军队齐唱这首【无衣之曲】。

    虽然在三国联军中,有几十万秦军,但从开战到现在，从来没有听到三国联军中的秦军唱过这首【无衣之曲】，这一来是三国联军中的秦军实际就是叛军，由其是在开战之初，荷华在阵前出场，威压秦军之后，三国联军中的秦军将士们其实都清楚了这一点；二来在邯郸城里还有十几万秦军，这一战双方等于是同室操戈，同族相残，自然也都沒有脸再唱这首【无衣之曲】。

    但在这个深夜，却听到了【无衣之曲】，而且还不是一个人唱，而是多人齐唱，这当然不会是一件寻常事情，只是一时半会向桑载驰解释不清楚，而桑青缇也懒得废这口舌，立刻速步走出大帐，寻找这歌声的来源。

    因为是在夜深人静吗，因此桑青缇出帐之后，歌声到是清晰了不少，许多在帐外列队的三族士兵也都听到了，正在议论纷纷，不过三族的士兵基本都不解歌声之意，因此议论也是完全出于好奇。

    而桑青缇这时也不明白，为什么会在这时有人齐唱【无衣之曲】，但心里却隐隐有一种不好的预感。而出帐以后到是可以听明白，歌声是从西北方向传来的。

    三国联军的主营是分成三个营地驻扎，而秦军的营地正是在西北方，因此桑青缇的心里,也有些惊疑不定,难道真的是三国联军中的秦军在唱【无衣之曲】吗?